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现二,今唯薄示小术而已 。帝命上统 (法上大统) 法师与静角试。上统曰:方术小伎 俗儒尚耻之,况乎出家人,虽是天命,可令最下座之僧对之 。末座之僧昙显,不知何许人,游行无定,饮噉同俗。然上 ...二)僧佑:姓俞,其先彭城下邳人,父世住于建业。僧 佑年数岁时入建初寺礼拜,而乐道不肯还家。父母终于怜其 志,且许入道,师事僧范。年十四,家人密计婚,乃避至定 林寺,投法达法师。法达亦是戒德精严之...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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可得救之理」,亲鸾以出家人的身 分, 娶妻食肉,以世间伦常为宗门俗谛 (18),在日本佛教诸 宗之中,可说是最早世俗化的一派,明治维新中官方对佛教解 除的禁令,亦可以说是将亲鸾在六百多年前所开出...教义,各种奇状异态毕出。同年八月,政府顺势解 除传统官府对于食肉,带妻,蓄发的禁令,废除禁止女人进入 伽蓝的制度,禁止僧尼托钵募化。其中有违佛教根本戒律的政 令在当时引起多少僧尼的反弹?研究这...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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注 69) 对六根未净的出家人,这是暮鼓晨钟。袾宏激老子的辩证之 诡辞四句,既撰散文的「佛解」,又作韵文的「颂」道﹕ (1) 大音希声﹕空谷幽然也... 罪咎亦分四类﹕ (甲)不忠孝﹕如欺陵异母所出及庶出,不依良师训诲。 (乙)不仁慈﹕如重疾求救不救、修合毒药、...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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很多特权 西夏政府还制定了一系列的优惠僧人的政策,使其在法律上享有一定的特权。 僧人勿连坐,即出家僧人,久与家院不来往,其父母亲等犯有谋逆罪,出家人勿连坐。以官品当,即僧人中赐黄、黑、绯、紫者犯罪时...西夏并形成一定规模。西夏政府亦对藏传佛教显示出极高的热情,给予吐蕃僧人以很高的待遇,并在法律上享有诸多特权。藏传佛教僧人在西夏除了传法译经外,还在政府机构中担任职务、在外交活动中充当使臣等,对加强吐蕃...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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必有不同观点的反驳,在此但为可能性之一。 3. 针对放生过程的捉、放、折损等问题,本研究调查人 员询问施行放生行动者, 寺方回答︰「动物之生死为其因果 机缘,为出家人所不能控制; 但动物能因...全面对自然资 102 页 源干扰或破坏的小局部细节, 却透露出文化性盘根错结的纠 葛与内在庞大的反保育情境。 如今, 台湾的保育大抵由四股力量相牵,也就是官方政 策或法令、 学界及业界、...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
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到了尽头时总是由道、佛收拾残局。入世文化和出世文化相互作用,构成中国文化的两极回圈。《金瓶梅》、《红楼梦》的结局最后都落在道、佛的启示上——西门庆死后,儿子当了和尚,贾宝玉也出家了。隐士、出家人清心...造成被驱逐出伊甸园的严重后果,这便是宗教对人的欲望、利益当头一棒式的否定,并由此引出原罪观念,形成超越人的现实享乐的彼岸信仰。因此,基督教的起点便是禁欲主义的。 西方人还有更多的兴趣来关注梨子这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教,佛教徒一方面强调儒家汲取佛教的内容来充实自己的理论,另一方面又用佛教的理论来驳斥儒者对佛教的攻击。如对古代一直有人误解佛教不讲孝,因为出家人不奉伺父母,断绝六亲;又剃发毁肤,违反了儒家所说身之所...出了般若类经典,人们对佛教的空之思想才有了真正的、完全的理解,罗什的弟子僧肇评点了六家七宗,确立了佛教的正确空观,将中国佛教哲学引向深入,推到了一个新的阶段。
南北朝的佛教形势是南方重义理,...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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的儿子,你错了,你的观念错了,你们当中会有冲突了。出家人,你这个老和尚,你收的徒弟,我是你师父,你是我徒弟,这个师徒一定会起冲突,时代变了啊!没人教了,已经养成了习性了。朋友能够处好了就不错了,这个话...只有自己,他没有替别人想,总是想尽方法,能够达到损人利己,每一个人都有这个观念,这个世界哪里会有和平呢?东方圣哲的这些圣人,教导人舍己为人,科学技术我们要,为人民造福,不要为社会造出威胁,造成人心理、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信仰佛教之故, 而明人载籍中也可以印证出确系有此倾向,明代僧家一般来 讲多精解茶艺,而很多名茶都是由僧家烘焙而名传遐迩。出 家人日常生活情形,可以从以下一段对话中看出﹕「僧问如 宝禅师曰﹕『如何是和尚家风﹖』师曰﹕『饭后三碗茶。』 僧问谷泉禅师曰﹕『未审客来如何祇待﹖』师曰﹕『云门胡 饼赵州茶。』」(注17)出家人认为饭后饮茶最是淡而有味, 且合乎出家修行清苦之训﹔客来为不失礼,以茶、...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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日以继夜,川流不息。虎邱茶产本不多,供不应求, 于是各僧房有空地处皆遍植。据云﹕「虎邱茶最号精绝,为 天下冠﹔惜不多产,皆为豪右所据,寂寞山家无由获购。」 (注200)出家人最忌与世俗争利,而茶利往往...湖人于茗,不数顾渚 ,而数罗□,然顾渚之佳者,其风味已远出龙井下,稍清隽 ,然叶粗而作草气。(中略)余尝品茗以武夷、虎丘第一,淡 而远也﹔松萝、龙井次之,香而艳也﹔天池又次之,常而不 厌也﹔余子...
吴智和
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